法雅の浮き沈み

仏教用語『後生』の意味『後生』死後ふたたび生まれ変わること。来世ともいう。仏教では、過去・現在・未来の三世の存在と、三世を貫く因縁果報が説かれており、現世が終わっても必ず来世があることを後生という。現在では、「後生だから」と人に折りいってた...

仏教用語『微妙』の意味『微妙』仏教では「みみょう」と読む。仏法とそれを悟る智慧は言葉では言い尽くせないほど奥深いことをあらわす。現在の微妙の使われ方は、美しさや味わいが何ともいえずすぐれているさまの意味で使うよりも、何とも表現しようのないさ...

仏教用語『尼』の意味『尼』古代インド文字（サンスクリット）アンバーが語源。出家して仏門に入った女性のこと。一定の修行をして具足戒をうけると比丘尼（びくに）となる。現在でも女性のことを尼という場合があるが、軽視したりののしった使い方が多い。仏...

仏教用語『金輪際』の意味『金輪際』古いインドの世界観が由来。インドは四大州のひとつ南閻浮題（なんえんぶだい）にあるとされており、その四大州を浮かべている大きな海の底にあるのが「金輪（こんりん）」。その金輪のもっとも深いところが「金輪際」と呼...

仏教用語『提唱』の意味『提唱』禅宗でつかわれる用語。師家（しけ・修行僧を指導する僧侶）が宗門の教えの根本を提示して説法すること。提綱（ていこう）ともいう。現在では、「提唱する」「提唱者」のように、ある事を提示して、その必要性などを主張するこ...

仏教用語『一味』の意味『一味』仏の説法は、時や場所、相手によって多様に説かれるが、説かれる内容や主旨は変わらないこと。たとえば、無数の河があっても海に入れば同じ海水（一味）になることをあらわす。現在では、とくに悪事に味方する仲間や集団のこと...

仏教用語『修羅』の意味『修羅』古代インド文字（サンスクリット）アスラが語源。修羅は阿修羅の略。インド神話に登場する阿修羅は、のちに帝釈天と戦いつづける闘争の神となる。この性格から、闘争の世界や境遇を阿修羅道（修羅道）といわれるようになる。六...

仏教用語『言語道断』の意味『言語道断』「言語で説明する道が断たれた」そのくらい仏の悟りは奥が深いが本来の意味。仏教の奥深い真理はことばで説明することができないことをいう。現在では、言葉に表せないとんでもないことの意味で使われている。仏教用語...

仏教用語『知恵』の意味『知恵』古代インド文字（サンスクリット）プラジュニャーが語源。漢字で般若（はんにゃ）とも書く。知恵は、仏教一般では智慧と書く。すべての事物や道理を明らかにし、悟りを開く働きのこと。また、よく慈悲とそろって用いる。現在で...